3.認(rèn)識論

　　(1)發(fā)揮主觀能動性

　　充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界;主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。

　　(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識;認(rèn)識要不斷深化;真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識;認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。

　　4.歷史觀

　　(1)社會存在和社會意識

　　社會存在決定社會意識;社會意識對社會存在具有反作用。

　　(2)樹立正確的價值觀

　　價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映;價值觀具有行為導(dǎo)向作用;正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;愛國主義和集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。

　　(3)個人利益和集體利益、個人和社會

　　個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會性是人的本質(zhì)屬性;自私不是人的本性;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。

　　(4)人生價值

　　正確理解個人與社會的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面;人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn);人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件;人生價值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性;走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。

　　(5)理想與現(xiàn)實(shí)

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會意識，也是社會存在的反映;崇高理想對人生、對社會的作用;把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來;正確對待理想與現(xiàn)實(shí)。

　　(6)實(shí)踐

　　實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動;實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用;人民群眾是實(shí)踐的主體;相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時改造主觀世界;在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。

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