四、建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

　　(一)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

　　鄧小平在1979年11月就指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義有市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。”1990年12月，鄧小平又指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制……不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事。”1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”

　　1992年10月，在鄧小平南方談話后，又經(jīng)過半年多的集思廣益，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想在全黨中取得了共識(shí)，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中明確提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從而完成了從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。

　　(二)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

　　1.不同制度下市場經(jīng)濟(jì)體制的共同特征

　　市場機(jī)制包括供求、價(jià)格、競爭三方面的要求。第一，市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。第二，市場經(jīng)濟(jì)是平等的經(jīng)濟(jì)。第三，市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)。第四，市場經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)。

　　2.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是在積極有效的國家宏觀調(diào)控下，市場對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平的經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征主要表現(xiàn)在：

　　一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

　　二是在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

　　三是在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，發(fā)揮計(jì)劃與市場兩個(gè)手段的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來。

　　(三)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)和分配制度

　　1.所有制結(jié)構(gòu)

　　(1)公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

　　黨的十五大明確了“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

　　第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，概括地說，是總體水平較低，生產(chǎn)社會(huì)化程度不高，發(fā)展很不平衡，呈現(xiàn)多層次性。第三，初級(jí)階段的主要矛盾決定我國現(xiàn)代化建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，因而一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

　　(2)非公有制經(jīng)濟(jì)

　　黨的十五大對(duì)我國的非公有制經(jīng)濟(jì)做了新的社會(huì)定位，即“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對(duì)個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。”目前，我國的非公有制經(jīng)濟(jì)成分主要有：個(gè)體經(jīng)濟(jì);私營經(jīng)濟(jì);外資經(jīng)濟(jì)，外資經(jīng)濟(jì)包括中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中外商投資部分以及外商獨(dú)資企業(yè)。

　　2.分配制度

　　(1)堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

　　按勞分配為主體，多種分配方式并存，是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。這就決定了我們的分配制度必然是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。在所有制結(jié)構(gòu)上，是以公有制為主體。在分配結(jié)構(gòu)上，也必然以按勞分配為主體。按勞分配是與公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的分配形式，是公有制經(jīng)濟(jì)在分配方式上的實(shí)現(xiàn)形式。另外，由于存在多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，以及多種非公有制形式，與此相適應(yīng)，必然存在多種分配方式�？傊�，社會(huì)主義初級(jí)階段所有制的多元化，必然導(dǎo)致分配方式的多樣化。

　　(2)其他分配方式

　�、侔磩诜峙湟酝獾钠渌�分配方式：福利性分配;資產(chǎn)性分配;經(jīng)營性分配。

　�、谏鐣�(huì)主義初級(jí)階段其他所有制經(jīng)濟(jì)的分配形式：個(gè)體經(jīng)濟(jì)的分配;私營經(jīng)濟(jì)的分配;外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)的分配。

　　五、改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力

　　(一)社會(huì)主義改革

　　1.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

　　改革是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)之一，也是鄧小平理論最具特色的內(nèi)容之一。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是中國的第二次革命，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

　　理解社會(huì)主義改革需要明確以下幾點(diǎn)：(1)改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。它主要是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧困落后的狀態(tài)。(2)從深度上看，我國的改革不是對(duì)原有體制作細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是原有體制的根本性變革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治體制。(3)從廣度上看，改革要觸動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面，改革一個(gè)陳舊的管理方式、活動(dòng)方式、思想方式。(4)從改革要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上講，改革將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，其宏偉和艱巨不亞于建立一個(gè)新中國。(5)改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　2.改革的目標(biāo)

　　我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是逐步建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。它包括建立和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，建立和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度，轉(zhuǎn)變政府職能，改善宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，健全市場體系，建立和完善社會(huì)保障體系等內(nèi)容。

　　我國政治體制改革的目標(biāo)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，包括完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善民族區(qū)域自治制度，健全社會(huì)主義民主與法制等主要內(nèi)容。同經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

　　從黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國的改革從農(nóng)村開始，廢除人民公社制度，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制取得了成功，推動(dòng)了城市改革的進(jìn)行。1984年以后，我們開始對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技、文化體制進(jìn)行全面改革，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，取得了世界公認(rèn)的巨大成就。

　　(二)對(duì)外開放

　　開放也是改革。實(shí)行對(duì)外開放，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的又一鮮明特點(diǎn)。我國是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國家。中國的發(fā)展離不開世界，中國必須實(shí)行對(duì)外開放，這是鄧小平通過對(duì)歷史的比較和國際的觀察作出的戰(zhàn)略決策，是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，同時(shí)正確對(duì)待資本主義文明成果，從本國實(shí)際出發(fā)，大膽吸收和借鑒世界各國文明成果和成功經(jīng)驗(yàn)，為我所用，是我國對(duì)外開放的基本原則。

　　對(duì)外貿(mào)易，利用外資，引進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展國際勞務(wù)合作和國際旅游業(yè)是我國對(duì)外開放的主要方式。我國的對(duì)外開放，是對(duì)世界所有國家的開放，不僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的全方位開放。

　　六、社會(huì)主義建設(shè)的政治保證

　　(一)四項(xiàng)基本原則

　　1.四項(xiàng)基本原則的提出及其內(nèi)容

　　鄧小平于1979年3月30日在理論務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要報(bào)告。鄧小平明確提出了四項(xiàng)基本原則的主要內(nèi)容，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是我們黨長期以來一貫堅(jiān)持的，雖然不是新的東西，但鄧小平第一個(gè)把它們作為一個(gè)整體提出來，并首次使用“四項(xiàng)基本原則”這一概念。1980年12月，在中央工作會(huì)議上鄧小平提出，對(duì)于四項(xiàng)基本原則，必須堅(jiān)持，絕不允許任何人加以動(dòng)搖，并且要用適當(dāng)?shù)姆�律形式加以確定。黨的十二大修改了黨章，在總綱中把四項(xiàng)基本原則作為“全黨團(tuán)結(jié)一致的政治基礎(chǔ)”。在1982年新修改的憲法中把四項(xiàng)基本原則作為公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。至此，四項(xiàng)基本原則載入黨章和憲法。

　　2.四項(xiàng)基本原則是改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的政治保證

　　四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。在四項(xiàng)基本原則中，社會(huì)主義道路是我們前進(jìn)的根本方向，人民民主專政是我們事業(yè)勝利的保障，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們黨的指導(dǎo)思想。

　　(二)堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)

　　中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是經(jīng)過長期的歷史實(shí)踐形成的。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不僅取得了民主革命的勝利，而且在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面也已取得巨大勝利。面對(duì)新世紀(jì)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程。這個(gè)新的偉大工程的總目標(biāo)是：把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來，全心全意為人民服務(wù)，思想上、政治上、組織上完全鞏固，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

　　為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，我們黨必須解決好“兩大問題”，加強(qiáng)“三方面建設(shè)”，發(fā)揮“三大優(yōu)勢”。

　　兩大問題：不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平;不斷增強(qiáng)黨的拒腐防變的能力。

　　三方面建設(shè)：思想建設(shè);組織建設(shè);作風(fēng)建設(shè)。

　　三大優(yōu)勢：思想政治優(yōu)勢;組織優(yōu)勢;密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。

　　中國共產(chǎn)黨，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)持與人民群眾的密切聯(lián)系，堅(jiān)持努力奮斗，才能真正成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，中國最廣大人民的根本利益的代表，才能把黨建設(shè)好。

　　七、社會(huì)主義的外交戰(zhàn)略

　　(一)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題

　　鄧小平根據(jù)世界形勢的變化，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”。世界要和平，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要繁榮，生活要提高，已成為世界各國人民的普遍要求。鄧小平對(duì)國際形勢新發(fā)展的準(zhǔn)確判斷，指明了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境條件，奠定了新時(shí)期我國外交戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

　　(二)我國的外交政策和外交戰(zhàn)略

　　新中國成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，就制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，并取得了重大成就。十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和國際形勢的新特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了我國獨(dú)立自主的外交思想。

　　獨(dú)立自主是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個(gè)國家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立自主地處理本國對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事務(wù)。獨(dú)立自主是我國的基本立場，堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是：

　　第一，堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是國家的根本屬性，是一個(gè)國家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力。國家活動(dòng)的目的是追求國家利益。在處理國與國之間的關(guān)系中，以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則，同樣也尊重別國的國家主權(quán)與利益，平等互利，保持和發(fā)展友好合作關(guān)系。

　　第二，真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國家結(jié)成同盟。只有這樣才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事務(wù)。我們同誰都往來，同誰都交朋友，說公道話，辦公道事，誰搞和平，我們就擁護(hù)誰;誰搞戰(zhàn)爭和霸權(quán)，我們就反對(duì)誰。

　　第三，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，是我國對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)。中國永遠(yuǎn)不稱霸。

　　世界和平是全世界人民的愿望，也是我國人民的愿望。我們主張和平是由社會(huì)主義制度決定的。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)長期的和平的國際環(huán)境。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：

　　第一，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)我們處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國與國之間的關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的原則。

　　第二，堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。按照“獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)”四項(xiàng)原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國際關(guān)系的發(fā)展。

　　第三，通過對(duì)話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧與爭端。我們主張從穩(wěn)定國際關(guān)系的大局出發(fā)，用和平手段，通過對(duì)話協(xié)商解決各種分歧和爭端。一時(shí)解決不了的，可以暫時(shí)擱置。求同存異，反對(duì)訴諸武力，凌弱侵略，欺負(fù)和顛覆別的國家。

　　第四，建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。鄧小平早在1974年聯(lián)合國發(fā)言時(shí)就提出建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。上世紀(jì)80年代又提出了應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則作為新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的準(zhǔn)則。建立國際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國的主權(quán)獨(dú)立和國家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進(jìn)世界的持久和平與人類的共同繁榮。

　　八、“一國兩制”構(gòu)想與祖國統(tǒng)一

　　(一)“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

　　“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想具有豐富的內(nèi)容，是鄧小平理論的重要組成部分。概括地說，“一國兩制”的含義是，在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國”;實(shí)行“兩種制度”，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式;保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定;實(shí)行“一國兩制”長期不變。

　　(二)“一國兩制”的偉大實(shí)踐及其意義

　　1.“一國兩制”的偉大實(shí)踐

　　香港已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“一國兩制”“港人治港”，于1997年7月1日回歸祖國;澳門也已實(shí)現(xiàn)“一國兩制”“澳人治澳”，于1999年12月20日回歸祖國。海峽兩岸的大陸和臺(tái)灣之間，雖一波三折，但兩岸各種交往、聯(lián)系日益擴(kuò)大和發(fā)展。隨著香港和澳門問題的順利解決，祖國統(tǒng)一大業(yè)必定可以完成。

　　2.“一國兩制”構(gòu)想的意義

　　鄧小平的“一國兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決歷史遺留問題的富有想像力的最佳方案。“一國兩制”的構(gòu)想及其實(shí)踐，具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。第一，為和平解決歷史遺留和國際爭端問題找到了一條切實(shí)可行的途徑;第二，有利于早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一;第三，有利于推進(jìn)我國的現(xiàn)代化事業(yè);第四，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，從而有利于整個(gè)中華民族的繁榮與進(jìn)步。