1、讀書同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同：后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享;前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語(yǔ)你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。這段話要表明的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A. 閱讀是孤獨(dú)的

　　B. 閱讀是快樂的

　　C. 閱讀是多彩的

　　D. 閱讀是平淡的

　　2、兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖?　　)。

　　A. 孔子有很多學(xué)生

　　B. 《論語(yǔ)》的由來(lái)

　　C. 孔子生活在兩千五百多年前

　　D. 孔子是個(gè)很受學(xué)生歡迎的老師

　　3、將以下6個(gè)句子重新排列組合： ①受荒漠化危害，我國(guó)每年糧食減產(chǎn)30多億公斤。 ②建國(guó)以來(lái)，全國(guó)共有66.7萬(wàn)公頃耕地變?yōu)樯车亍?③近些年來(lái)，我國(guó)一些地方亂墾濫挖、毀林毀草開荒、超載放牧、過度樵采等不合理的行為有增無(wú)減，使荒漠化程度日益加劇。 ④每年因此少養(yǎng)羊5000多萬(wàn)只。 ⑤也是地球上的所有居民面臨的十大全球性生態(tài)環(huán)境問題之一。 ⑥土地荒漠化不僅僅是我國(guó)的問題。 ⑦有235.3萬(wàn)公頃草地變?yōu)樯衬�，全�?guó)退化草地達(dá)1.05億公頃。排列組合最連貫的是(　　)。

　　A. ⑥⑦①④⑤②③

　　B. ①④②⑦⑤③⑥

　　C. ⑥⑤③①②⑦④

　　D. ⑥⑤①④⑦③②

　　4、做一件事，往往有利也有弊，只有利而無(wú)弊的事情幾乎是沒有的�！痘茨献�?人間訓(xùn)》云：“眾人皆知道利而病弊，唯圣人知弊之為利，利之為弊也。”看來(lái)古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。這段文字主要談的是(　　)。

　　A. 現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成

　　B. 要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊

　　C. 利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的

　　D. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無(wú)弊

　　5、住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng)，主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問題，同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān)，減少政府對(duì)住宅的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还�。在邁向住宅商品化的過程中.住房在社會(huì)福利中的成分日趨下降，經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為追逐的目標(biāo)，舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的合理現(xiàn)象所取代，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間，新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí)，政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說明的觀點(diǎn)是( )。

　　A. 住宅商品化是必然的趨勢(shì)。

　　B. 住宅商品化后，政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)。

　　C. 住宅商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在。

　　D. 政府在住房商品化過程中仍然要加強(qiáng)干預(yù)。

　　6、心理學(xué)家做過一次試驗(yàn)：把大學(xué)生分成兩組，分別聽取同一個(gè)女大學(xué)生的答辯。在其 中一組發(fā)言時(shí)，女大學(xué)生打扮得很漂亮。在另外一組則把妝卸掉，沒有什么特色。試驗(yàn)結(jié)果是：發(fā)言內(nèi)容相同，但在第一組時(shí)發(fā)言更能說服人，得分也更高。從這個(gè)試驗(yàn)我們可以得出( )。

　　A. 人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)沒有關(guān)系

　　B. 人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)有一定的關(guān)系

　　C. 人的容貌對(duì)人的成功有很大的影響

　　D. 人的容貌對(duì)他人的判斷力有較大影響

　　7、現(xiàn)代科技成果證實(shí)一切源于物質(zhì)，有力地打擊了宗教神學(xué)，使人們從神學(xué)思想的禁錮下解放出來(lái)，牢固樹立了科學(xué)精神、科學(xué)思想�？茖W(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大作用，使人們堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”，知識(shí)能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，在當(dāng)代形成“知識(shí)投入，產(chǎn)出高附加值”的經(jīng)濟(jì)觀念�？茖W(xué)技術(shù)從不迷信權(quán)威、恪守定論，它使人們形成并遵循解放思想、實(shí)事求是的思想政治路線。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即(　　)。

　　A. 現(xiàn)代科技成果有力地打擊了宗教神學(xué)

　　B. 現(xiàn)代科技成果使人們形成并遵循解放思想、實(shí)事求是的思想政治路線

　　C. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)有巨大作用，促進(jìn)了人們思想觀念的更新

　　D. 知識(shí)就是力量

　　8、下列①――⑦是從文中括號(hào)內(nèi)摘出的詞語(yǔ)，在文中它們最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴?　　)。 “世界屋脊”上的(　　)，以其特殊的魅力，吸引著越來(lái)越多的游客，千里風(fēng)雪的青藏公路.正在成為一條令人神往的旅游熱線。 ①晶瑩的湖泊②大漠③奔騰的江河④雪嶺⑤數(shù)不清的珍禽異獸⑥草原⑦冰峰

　　A. ②⑦⑥④①⑤③

　　B. ①③⑤⑥②④⑦

　　C. ⑦④②⑥③①⑤

　　D. ③①⑦②⑤④⑥

　　9、與自然科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越是對(duì)傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程，而是表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價(jià)值，成為后人進(jìn)行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無(wú)法企及的典范。 上面這段話表明(　　)。

　　A. 人文科學(xué)的發(fā)展是在對(duì)傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的

　　B. 人文科學(xué)與自然科學(xué)有著不同的發(fā)展模式

　　C. 人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的

　　D. 傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項(xiàng)背的

　　10、人類是一種文化動(dòng)物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識(shí)到。美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，你可能被華麗的頁(yè)面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對(duì)你來(lái)說，沒有任何意義。這段文字表達(dá)的主要意思是：

　　A. 人類的行為受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響

　　B. 人類是一種文化動(dòng)物

　　C. 任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源

　　D. 美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽