推薦：2012年內(nèi)蒙事業(yè)單位筆試班

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也叫矛盾規(guī)律。這個(gè)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，闡明了事物發(fā)展過程的實(shí)際內(nèi)容。深刻理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，對(duì)于從根本上懂得唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，有著極其重要的意義。

　　矛盾及其基本屬性

　　(一)唯物辯證法的矛盾范疇

　　所謂矛盾，是指反映事物之間及其內(nèi)部要素之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。辯證的矛盾是客觀存在的。簡(jiǎn)而言之，既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。

　　(二)矛盾的基本屬性

　　對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性，矛盾的對(duì)立屬性稱作斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性。矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容。

　　1.矛盾的同一性

　　矛盾的同一性是指矛盾的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢(shì)和聯(lián)系。它包括兩種情形：

　　其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。這就是說，任何矛盾的對(duì)立雙方都不能單獨(dú)存在，而是在一定條件下，各以自己的對(duì)立方面作為自己存在的前提。

　　其二，矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含，有內(nèi)在的同一性。矛盾著的每一方都包含和滲透著對(duì)方的因素和屬性，你中有我、我中有你。正因?yàn)槿绱�，在一定條件下，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化。事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。

　　2.矛盾的斗爭(zhēng)性

　　矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥，互相分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是一1最廣泛的哲學(xué)范疇，它在內(nèi)容上有著最大的普遍性和概括性，在形式上則有著無限多樣性。如互相否定、互相反對(duì)、互相限制、互相批評(píng)、市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴等等這一切都是斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)形式，其間有對(duì)抗性斗爭(zhēng)關(guān)系，也有非對(duì)抗性斗爭(zhēng)關(guān)系。

　　3.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

　　矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　一方面，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互區(qū)別的。從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系，斗爭(zhēng)性同事物的變動(dòng)性相聯(lián)系。

　　另一方面，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是相互聯(lián)結(jié)的。任何一個(gè)矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭(zhēng)性。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，同一中有斗爭(zhēng)，同一性不能離開斗爭(zhēng)性而存在。同一是包含著差別的同一，是包含著對(duì)立的統(tǒng)一，沒有矛盾雙方的相互差異、相互對(duì)立，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通。其二，斗爭(zhēng)之中有同一，斗爭(zhēng)性也離不開同一性。斗爭(zhēng)性的存在要受到同一性的制約，斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模、激烈程度等，都受到同一性制約。

　　(三)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　1.矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展

　　(1)矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用

　　第一，矛盾雙方的相互依存是事物存在的基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　第二，矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展。

　　第三，矛盾雙方的相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。

　　(2)矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

　　第一，矛盾斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的此消彼長(zhǎng)，推動(dòng)事物的量變。矛盾一方總是要力圖打破對(duì)方對(duì)自己的限制，使它們之間力量對(duì)比的狀況不斷發(fā)生變化。

　　第二，矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的質(zhì)變。斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段，就會(huì)突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，于是一事物轉(zhuǎn)化為他事物。在事物質(zhì)變過程中，斗爭(zhēng)性起著決定性作用。

　　2.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

　　(1)內(nèi)因與外因的含義

　　內(nèi)部矛盾是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，稱為事物發(fā)展的內(nèi)因;外部矛盾是事物存在和發(fā)展的條件，稱為事物發(fā)展的外因。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，這是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉;同時(shí)也承認(rèn)外部矛盾在事物變化、發(fā)展中的作用。

　　(2)內(nèi)因與外因的關(guān)系

　　毛澤東同志說：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”

　　首先，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，決定著事物發(fā)展的特殊規(guī)律、基本趨勢(shì)和發(fā)展方向。

　　其次，外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，一般地說，外因只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，只能對(duì)內(nèi)因施加各種影響，局部地改變事物發(fā)展的面貌。但在一定條件下，外因可以對(duì)事物發(fā)展起決定性的作用。

　　再次，外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展有重大作用，有時(shí)甚至能引起事物性質(zhì)的變化，但不管外因作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮其作用。

　　【真題實(shí)例】“要正確處理好投資和消費(fèi)。內(nèi)需和外需的關(guān)系，最根本的是擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求”這句話體現(xiàn)的哲理是()。

　　A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) B.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　C.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D.整體與部分的辯證關(guān)系

　　【答案】AC

　　【解析】事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在的基礎(chǔ)。重點(diǎn)論就是要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中集中精力抓主要矛盾和矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論就是在著重抓主要矛盾及其主要方面時(shí)也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促進(jìn)主要矛盾的解決。重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論是統(tǒng)一的。重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。

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