2012河南鄭州航空港區(qū)招聘綜合行政執(zhí)法人員60名，筆試科目：公共基礎(chǔ)知識和行政職業(yè)能力測試，筆試時間：2012年4月8日。為了使廣大考試高效備考鄭州航空港區(qū)招聘，河南華圖特整理鄭州航空港區(qū)招聘資料。

　　(三)世界的存在狀態(tài)

　　在本原問題上解決的是世界“是什么”的問題，那么世界是“怎么樣”的呢?也就是說世界上的萬事萬物是發(fā)展變化的還是靜止不動的，世界萬物為什么會發(fā)展變化?對于這個問題的不同回答，就形成了辯證法和形而上學(xué)之間的對立。這屬于方法論問題。辯證法是指聯(lián)系、發(fā)展和全面地考察事物的觀點和方法。它認(rèn)為世界上的萬事萬物都是普遍聯(lián)系、辯證發(fā)展的，而聯(lián)系和發(fā)展在于事物內(nèi)部的矛盾性。形而上學(xué)是與辯證法根本對立的一種發(fā)展觀，是指孤立、靜止和片面地考察事物的觀點和方法。它認(rèn)為世界的一切事物都是彼此孤立和靜止不變的，如果說有變化也只是數(shù)量的增減和場所的變更，其變化的根本原因在于外力的推動。

　　辯證法在歷史上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：古代的自發(fā)辯證法。如古希臘辯證法思想的杰出代表赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏入同一條河流”，“一切皆流，無物常住”。

　　近代的唯心辯證法。黑格爾認(rèn)為“事物因矛盾而存在，因矛盾而發(fā)展”，“凡是現(xiàn)實的都是合理的”。

　　馬克思主義的唯物辯證法是辯證法發(fā)展的高階段，是馬克思在繼承了黑格爾思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈思想的基本內(nèi)核基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

　　【典型考題】張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”朱熹認(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。”這兩種天體演變的觀點的分歧體現(xiàn)了()的分歧。

　　A. 唯物主義與唯心主義B. 客觀唯心主義與主觀唯心主義

　　C. 辯證法與形而上學(xué)D. 唯物史觀與唯心史觀

　　【答案】A

　　【解析】張衡認(rèn)為自然是有根源的，這個根源就是“太始”，也即“元”，這個“元”是客觀存在的，不是什么神創(chuàng)造的。張衡的這種觀點是一種樸素的唯物主義思想。朱熹認(rèn)為“理”高于物質(zhì)而存在，這里的“理”是一種規(guī)律。朱熹的觀點是客觀唯心主義觀點。故選A。C項的辯證法和形而上學(xué)是互相對立的方法論。D項唯物史觀和唯心史觀是兩種不同的社會歷史觀。

　　【典型考題】把感覺、經(jīng)驗當(dāng)成性的觀點是()。

　　A. 唯物主義的B. 主觀唯心主義

　　C. 唯物主義經(jīng)驗論D. 客觀唯心主義

　　【答案】B

　　【解析】主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。本題正確答案為B。

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