二、單項選擇題

　　35.D 【解析】歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。對社會意識和社會存在何者為性問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標準。

　　36.C 【解析】馬克思主義認為，唯物主義意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會實踐的產(chǎn)物，歸根結(jié)底，是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。意識的存在依賴于人類的存在，只有人類的存在，意識才會存在，這一觀點也正是唯物辯證主義的觀點。

　　37.A 【解析】一般是從個別中抽象出來的共同具有的特性。每個個別都具有一般的共性，所以每個個別都是一般。但是個別還具有一般所不包括的特性，所以一般不是個別，也不能包括個別。

　　38.C 【解析】認識的客體是進入人的實踐領(lǐng)域并與主體相關(guān)聯(lián)的客觀存在，即人的實踐和認識的對象，主要包括自然客體、社會客體和精神客體三種形式。

　　39.B 【解析】感性認識和理性認識是認識過程中有質(zhì)的區(qū)別的兩個階段。感性認識只有通過實踐才能上升為理性認識，同樣，理性認識必須應(yīng)用到實踐中來，才能改造世界，所以感性認識和理性認識相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。

　　40.D 【解析】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，思想上層建筑要通過政治上層建筑來體現(xiàn)并保證其實現(xiàn)。

　　41.B 【解析】十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，并有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行，是中國共產(chǎn)黨的一次歷史性轉(zhuǎn)折。

　　42.A 【解析】“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是基礎(chǔ)，是前提和根本。它是實現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，終達到共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。“消滅剝削，消除兩極分化”是條件，是途徑。

　　43.C 【解析】社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達到共同富裕。“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求。

　　44.C 【解析】經(jīng)濟效益即投入與產(chǎn)出的比率，經(jīng)濟發(fā)展必須以提高經(jīng)濟效益為中心，經(jīng)濟效益以經(jīng)濟發(fā)展速度為條件，經(jīng)濟發(fā)展速度要以提高經(jīng)濟效益為前提，而結(jié)構(gòu)是速度和效益的基礎(chǔ)，質(zhì)量是速度和效益的終反映。

　　45.D 【解析】我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如不能得到保障，則會影響整個國民經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

　　46.B 【解析】我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力總體水平還比較低，且發(fā)展不平衡，社會化程度的差別也很大，不同層次的生產(chǎn)力不相適應(yīng)，客觀上也要求發(fā)展多種所有制。由此可見，生產(chǎn)力總體水平還比較低是我國現(xiàn)階段不能實行單一公有制的根本原因。

　　47.D 【解析】我們建立的是有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體系，其中，市場經(jīng)濟起基礎(chǔ)性作用，其主體是企業(yè)，而宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主體是國家，也就是政府。

　　48.A 【解析】經(jīng)濟體制改革就是資源配置方式的改革，選擇經(jīng)濟體制改革目標的關(guān)鍵就是正確選擇資源配置方式。

　　49.C 【解析】社會主義初級階段的多種分配方式除了按勞分配的方式以外，還包括按勞分配以外的勞動和經(jīng)營收入;按勞動力價值分配獲得的收入;資產(chǎn)效益;按生產(chǎn)要素分配獲得的收入等等。

　　50.A 【解析】社會主義既是一種以生產(chǎn)資料公有制為主體的新型經(jīng)濟制度，又是一種由人民群眾當(dāng)家作主的新型政治制度。這兩者分別是社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，相輔相成，缺一不可，缺了其中任何一個，都不是完整的社會主義。其中社會主義的上層建筑，就是要建設(shè)社會主義民主。

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