資本周轉(zhuǎn)速度不僅關(guān)系到預(yù)付資本的多少，而且影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本所能帶來(lái)的剩余價(jià)值量的大小。加速資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率。在全部預(yù)付資本中，只有可變資本是剩余價(jià)值的源泉。一般說(shuō)來(lái)，全部預(yù)付資本的周轉(zhuǎn)速度越快，其中的可變資本的周轉(zhuǎn)速度也就隨之加快，從而一定數(shù)量的可變資本所發(fā)揮的實(shí)際作用越大，剝削的勞動(dòng)力數(shù)量也就越多，因而可以創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的快慢也影響剩余價(jià)值率的高低。在其他條件不變的情況下，年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率與可變資本的周轉(zhuǎn)速度成正比。

    33．［答案要點(diǎn)］

    (1) 1840年到1949年中國(guó)人民的革命是打倒帝國(guó)主義和封建主義及官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命，不反對(duì)一般資產(chǎn)階級(jí)，因而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命。

    (2)中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)上層領(lǐng)導(dǎo)的政治運(yùn)動(dòng)因其局限性而沒(méi)有完成資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)。代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層的革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命，但也因?yàn)樗鼈兊能浫跣�，也沒(méi)有完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)。

    (3)五四運(yùn)動(dòng)后，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷史任務(wù)就落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩上，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

    (4)這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命就出現(xiàn)了兩個(gè)階段：民族資產(chǎn)階級(jí)以及其它階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命(也稱為舊民主主義革命)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命(也稱為新民主主義革命)。因此，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命并不都是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而官僚資產(chǎn)階級(jí)則是革命的對(duì)象。

    34．［答案要點(diǎn)］

    效率與公平是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍存在的一對(duì)矛盾。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，為迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須十分重視提高效率。同時(shí)，作為社會(huì)主義國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的內(nèi)在要求，在公平上應(yīng)當(dāng)也能夠比資本主義國(guó)家做得更好。從現(xiàn)階段我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，應(yīng)該實(shí)行效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。市場(chǎng)具有導(dǎo)向和調(diào)節(jié)、激勵(lì)和約束的功能，能使資源在微觀層面上得到高效率和高效益的利用，提高效率主要通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化資源配置的基礎(chǔ)性作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。但市場(chǎng)機(jī)制具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷和不足，實(shí)現(xiàn)公平則主要依靠政府的宏觀調(diào)控。宏觀經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)將促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序、防止收入差距過(guò)分?jǐn)U大、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為重要任務(wù)。

    35．［答案要點(diǎn)］

    (1)辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是唯一正確的科學(xué)世界觀。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀，就是要堅(jiān)持唯物論、無(wú)神論，反對(duì)唯心論、有神論；就是要同各種愚昧迷信和偽科學(xué)活動(dòng)作斗爭(zhēng)。

    (2)無(wú)論是愚昧迷信還是偽科學(xué)，在本質(zhì)上都是唯心主義的。愚昧迷信是一種原始的粗俗的唯心主義，是同辯證唯物主義根本對(duì)立的：①辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，世界上只有永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，根本不存在超自然、超物質(zhì)的神靈，而愚昧迷信則宣揚(yáng)存在著主宰人們命運(yùn)的神靈世界，讓人們頂禮膜拜；②辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，人生的道路和遭遇是必然性和偶然性的統(tǒng)一，是主觀因素和客觀因素相互作用的結(jié)果，不存在與生俱來(lái)的命運(yùn)，而愚昧迷信則主張“宿命論”；③辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，人生幸福要靠自己去創(chuàng)造，取得事業(yè)的成功，只能通過(guò)實(shí)踐去爭(zhēng)�。欢�愚昧迷信則要人們放棄努力，去乞求神靈保佑，放棄奮斗，把希望寄托于來(lái)世。