參考答案：

    一、單選題

    CABDC BCBCB BADAB DBAAC

    二、多選

    ABCD CD ABDE DE AC

    ABCD BC ABD AE BCDE

    BCDE ABCE CDE ACDE ABD

    ABC ABCD BCD BE ACD

    三、判斷題：

    1、3、4、6、8、9、10錯

    四、辨析1.正確。(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個國家和民族，如果停止了生產(chǎn)，就既不能生存，也不能發(fā)展，而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展始終是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化發(fā)展開始的。

    (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，它們之間的矛盾運動推動著人類社會不斷進步和發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，成為人類社會進步的物質(zhì)依據(jù)和基本標志，也是社會生產(chǎn)關(guān)系變革和進步的源泉和內(nèi)在依據(jù)。

    2.錯誤。這種說法違背了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的原理。世界上的任何事物都包含著矛盾，矛盾是指事物內(nèi)部對立著的兩個方面之間既相互依賴又相互排斥的關(guān)系。由于矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭，推動著事物的發(fā)展。自由和紀律是對立統(tǒng)一的關(guān)系。自由和紀律是對立著的兩個方面，二者的性質(zhì)不同，不能相互替代，二者又互相聯(lián)系不可分割。自由是紀律的基礎(chǔ)，紀律是自由的保證。沒有自由，人們的思想就會僵化，失去創(chuàng)造力；沒有紀律，就會成為一盤散沙。我們既要紀律又要自由，把二者絕對對立起來是形而上學的觀點，在實踐上是十分有害的。

    3.正確。這是馬克思關(guān)于社會本質(zhì)的科學論斷。這是因為：

    (1)實踐是人類社會的發(fā)源地，實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系以及人與人的全部社會關(guān)系。

    (2)實踐構(gòu)成了人類物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的本質(zhì)內(nèi)容，人類全部生活都是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。

    (3)實踐是社會發(fā)展的動力，沒有實踐活動，人類社會就不能存在和發(fā)展。

    (4)社會規(guī)律存在于人的實踐活動之中，它是“社會行動的規(guī)律”，即實踐的規(guī)律。

    (5)這一科學命題指明并論述了“物質(zhì)實踐決定觀念”，說明了人類社會和自然界的本質(zhì)區(qū)別，實踐是人和人類社會的存在和運動方式，深刻揭露了舊歷史觀的根本錯誤，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了科學的歷史觀，即唯物史觀。只有立足于實踐，在社會實踐中才能找到各種玄奧神秘理論產(chǎn)生的根源，使之得到合理的科學解釋，并找到正確的解決途徑和方法。